Archive of posts from 2011-4

これはよかった。久々のいい映画。自分がやっていることがきちんと相手に伝わっているか。「人として扱っているか」。相手をいつまでも同じように見れるのか。人間の内面と変化が生々しく描かれている。同じセリフが別の場面で違う意味ででてくるなど洒落も効いている。過去の描写も絶妙かつ自然で、観客も主人公たちと同じ目線を構築できるようになっている。それから子供がめちゃくちゃかわいいんだあ。何もかもがよかった。少しだけ説明が足りない気もしたけれど、他者と理解できないことがテーマだということを踏まえると、さほど問題ではない。

ソフィア・コッポラ監督。

つーか、ビニールだか紙袋だかしらねーが、映画館でガサガサやってんじゃねえええええ。映画中ずっとって、お前どんだけ食べてんだよバカか！ 映画館で売店で売ってるもの以外を食べるの禁止！ マジで！

ええと、作品の感想だけど、出張ポールダンスはいいもんだ!! って映画でした。

エル・ファニングみたいな可愛い娘なんてファンタジーだよ!!

断片的に知ってる旧約聖書のストーリーがまとめて読めて便利。3巻まである。
2巻はおもしろくなかった。カインとアベルの横にいる人間は誰？とか、他の神って何でいるの？（エジプトの太陽神とか）とか疑問があるけど、全体的には満足。

ほかにも漫画はあるみたいだけど、この人の画は読みやすくていい。

読んだことあるので何かの連載だと思うんだけど、それでもおもしろかったなあ。さすがにコンピュータの使い方については参考にならないけれど。

• A4サイズのうちわ（机の上に書類といっしょに立てられる）
• おすすめマーカーはプラチナ萬年筆の「プレピー」
• 緑にピンクをまぜると「枯れた」色になるので古いバージョンだとわかる
• abrAsusというメモ帳
• 色付きの紙を用途別に使用
• マスキングテープ（スリーエム243J）が万能

ストーリーは微妙だけど、テーマが原子炉の冷却装置の修理という1点だけで必見な感じ。
乗組員の心理描写や葛藤がいい。1度諦めた人間がでもやるんだよと再起する。ただ、肝心のハリソン・フォードの心理がわかりにくい。

津波で転覆したポセイドン号からの脱出。神を否定しながらも、結局は隣人愛に生きる牧師をジーン・ハックマンが演じる。

荻昌弘先生曰く、

そこにとどまるか前進するかといった時、必ず前進する方を選ぶ。しないかするかといったときは必ずする方を選ぶ、こうした考えがこの物語を力強いものにし、私たちを励ましてくれるわけなんです

ポール・ニューマンの山盛りご飯をみんなが少しずつ食べるシーンでキリストっぽいなーって思ったのと、ゆでたまご最高！っていうのと、楽しくやれば道路工事だって楽しいっていうくらいの感想しかなかったんだけど、観終わってから町山さんの解説を聞いて、作品を改めて評価できた感じ。うまく解釈すれば作品が何倍にもおもしろくなる。こういうのが映画批評なんだなあ（町山さんの説明がおかしなところもあるけれど）。それから、何かっちゃあ1位になりがちな「ショーシャンクの空に」の元ネタらしい（テーマは少し違うけど）。

「何これ？」と「何それ！すごい！」が交互に来る感じ。トリップ映画。100万人でゴーゴー！

テレビでやってたやつ。フジテレビの映画なのに、おもしれーじゃん！ 原作か監督がよかったんだろうなあ。後半も期待。

35,980円。

商売が盛んな国や地域（オリエント・アジア・古典古代）から資本主義が生まれなかったのはなぜか。それは、資本主義精神がピューリタニズムの行動的禁欲と関係しているからである。

簡単に言い換えれば、「利潤を追求しない精神」の下に「利潤を追求する資本主義」が生まれたということ。資本主義が生まれてから資本主義精神が育まれたわけではない。資本主義に反対する精神のなかから資本主義が生まれたのである。一見すると矛盾するこの思想は、歴史的に見てそうとしか考えられない。具体的には、中世以降のキリスト教的ヨーロッパ、それから禁欲的プロテスタンティズムのあるイギリス・ネーデルランド・フランス・アメリカ。

一方、儒教や道教のある中国では、商売に対しては大いに寛容で、民衆には「商人根性」が見られる。しかし、そこから資本主義が生まれることはなかった。ヒンズー教でも仏教でも古代ユダヤ教でも同様である。

では、「禁欲」と「資本主義精神」がどのように関係しているのか。

資本主義における労働者には、「勤務時間の間は、あたかも労働が絶対的な自己目的（天職）であるかのように励む」ことが必要となる。これは人間を操作して作り出せるようなものではない。長年の宗教教育の結果’小室直樹は「予定説」がそれだと言っている。’（エートス’基本的に「倫理」と訳されるが、単なる規範的な倫理だけでなく、もはや個人の血や肉となり、ある事柄に対して「条件反射的に行動する心理」に近い。’）である。

資本家も同様に、この「天職義務」というエートスが、資本主義的な行動様式を生んでいる。これらは、「目先の欲の抑制」と言ってもよい。つまり、行動的禁欲である。このエートスが、資本主義的な利潤という結果（目的ではない）を生んでいる。

しかしその後、この行動的禁欲を外側から強制するようになってきた。そして、「天職義務」的な行動様式だけが残り、「目的としての金儲け」を倫理的に肯定するようになった。これが「資本主義精神」である。

「スクール・オブ・ロック」のモデルとなった人のドキュメンタリー。
彼の教え方がいいとは全然思えなかったけど、子供たちはブラック・サバスやフランク・ザッパをうまく演奏し、
スクールビジネスとしても成功していることを考えると、彼のやり方が「正しい」んだろうなあ。
いずれにせよ子供の習い事としてロックという選択肢が増えるのはいいことだと思う。

何も考えずに借りたら石森章太郎先生原作だった。子供向け作品なのに世界の闇を描いている。すごいぞ。そしてどんでん返しの連続。時間が短いので説明調のセリフがばんばん登場するが、それでもおもしろかった。

独白を抑えて、映像美や演技で魅せるというのは素晴らしいけれど、淡々とし過ぎかなあ。「映像美」もシャレオツな中二病的な臭いがプンプンするのでちょっと避けたい感じ。「ゲイかどうかの探り合い」を描くのはBL作品も参考にすべきでしょう。

出だしがめちゃくちゃおもしろそうだったのに、読み終わったときの徒労感といったらない。

当然のことながらタイトルにある結果が出るわけじゃないけれど、実際にエジプト・イスラエル・サウジアラビア・アフガニスタン・パキスタンと出向いて行って、現地の人にインタビューするという真摯な姿勢には感服する。

ソフトイーサの登さんの話がおもしろかった。高校生のときにACCESSやソースネクストを訪問して、それぞれ利益が出ていない・内製していないという理由から自分の会社を作ったという。すげーな。利益ベースで生産性（本人の言葉を借りれば付加価値）を上げていきたいとのこと。

これが卒業制作だと？すごすぎる。

まずは、みうらじゅん賞おめでとうございます。

感想はというと、まったくもって期待通りデシタ!! ぜんぶイイ!! よくわかっている!!

それはそうと、スティーヴン・セガールが悪役だなんて、
自分が当事者だとしたら、悪夢としか言いようがないよね。

接続したはいいんだけど、Bluetoothが頻繁に「使用不可」になって困る。
いろんなサイトに載っているようにPRAMクリアすれば解決するんだけど、
作業中にいきなり使えなくなって、いちいち電源切って、ってやってられるかボケ。

何の解決にもならないんだけど、とりあえずUSBハブを接続しないようにして、
省エネルギー設定でスリープしないようにした。

有線で良いキーボードがあればいいのだけど。（HHKの配列が変なのはなぜ？）

追記

本当に効果があるのかどうかわかんないけど、ディスクユーティリティで［ディスクのアクセス権を修復］または［ディスクの検証］をすると症状がよくなるらしい。

ひどい映画だなぁ。何が悪いのかよくわかんないけど、かつての山本薩夫監督の作品群がすばらしいことを考えると、原作は特に問題なさそう。

決してデキがよいとは言えないけど、これはいいもんだ。

俺たちの満島ひかりボーナスを足してもダメ映画。コントか。

「松嶋×町山未公開映画を観るテレビ」の最終回。
バイラルで広まるとかウォールマートやFOXニュースを嫌悪しているとか、
この番組の最後にふさわしい映画。

40周年と電王しばりで制約が多かったんだろうなあ。ライダーのインフレがひどい。時間旅行は破綻するのでやめろ。